LOVE WILL KEEP US ALIVE

-




All About My Love


All the World Loves a Lover

But My God Died Young


So ,My Love Too

Lastly.,

If you prick me, do I not bleed?

If you tickle me,Do I not laugh?

If you poison me ,Do I not die?

And

If you wrong me, shall I not REVENGE?

Without victory ther is no Survival?

Comments

Post a Comment

Popular posts from this blog

“আহোমৰ ঐতিহাসিক সমাজ ব্যৱস্থাৰ মূলত: কৃষিগত চিন্তাৰ আৰু জলব্যৱস্থাৰ বৈজ্ঞানিক বিশ্লেষণ”

-
Image
“আহোমৰ ঐতিহাসিক সমাজ ব্যৱস্থাৰ মূলত: কৃষিগত  চিন্তাৰ আৰু জলব্যৱস্থাৰ  বৈজ্ঞানিক বিশ্লেষণ” ড ° বিজয় কৃষ্ণ চেতিয়া শিৱসাগৰ,অসম। “সোনোৱালী পথাৰবোৰেই সোনৰ অসমৰ সপোন আছিল” সাম্প্ৰতিক সময়ত বিশ্বয়ানৰ (globalisation ) দ্বাৰা সৃষ্ট মুক্ত অৰ্থনৈতিক ব্যৱস্থাৰ প্ৰভাৱত বিশ্বৰ উন্নয়নশীল দেশসমূহৰ অৰ্থনৈতিক ব্যৱস্থাই নতুনত্ব লাভ কৰিবলৈ সক্ষম হৈছে বুলি আমি বিশ্বাস কৰোঁ । এই নতুনত্বই যেনেদৰে এপিনে উন্নয়নৰ শ্লোগান আওৰাইছে ঠিক তেনেদৰে আনহাতে সমাজ পৰিৱৰ্তনৰো (ৰূপান্তৰ?) দাবী কৰিছে, যিটো আমাৰ দৃষ্টিত সমাজ বিজ্ঞানীসকলে সহজভাৱে গ্ৰহন কৰিব পৰা নাই। কাৰণ সমাজ বিবৰ্ত্তনৰ ঐতিহাসিক ধাৰা পৰা সমাজবিজ্ঞানী সকলে সহজে এটা কথা উপলব্ধি কৰিব পাৰে যে অৰ্থনৈতিক উন্নয়ন আৰু সমাজ উত্তৰণ প্ৰক্ৰিয়াৰ মাজৰ ভাৰসাম্যতাক সুস্থিৰভাৱে আগুৱাই নিব নোৱাৰিলে, কেৱল মাত্ৰ   অৰ্থনৈতিক উন্নয়নৰ দ্বাৰা দাবী কৰা সমাজ পৰিৱৰ্তন প্ৰক্ৰিয়াক সময়ে কেতিয়াও স্বীকৃতি নিদিয়ে। সেয়েহে আমাৰ বিবেচনাত এনে জটিল পৰিৱেশত অৰ্থনৈতিক উন্নয়ন আৰু সমাজ উত্তৰণ, এই দুই চিন্তাক সুস্থিৰ সমান্তৰাল গতি প্ৰদানৰ স্বাৰ্থত সমাজৰ শ...
Read more

অৰ্থনৈতিক উন্নয়ন বনাম সাংস্কৃতিক প্ৰদূষণ : বিহুৰ পৰা পূজালৈ এক অৱলোকন

-
Image
সাম্প্ৰতিক সময়ত বিশ্বৰ প্ৰতিখন দেশতে দ্ৰুত (বিৰামহীন) অৰ্থনৈতিক উন্নয়নৰ এক সাংঘাটিক প্ৰতিযোগিতা আৰম্ভ হৈছে বুলি আমি অনুভৱ কৰোঁ। এই দ্ৰুত অৰ্থনৈতিক উন্নয়নৰ বিশ্বজনীন চিন্তাই কেৱল যে আমাৰ প্ৰচলিত অৰ্থনৈতিক ব্যৱস্থাকে প্ৰম্ভাৱিত কৰিছে তেনে নহয় এই দ্ৰুত অৰ্থনৈতিক উন্নয়নৰ দ্বাৰা সৃষ্ট “মুক্ত অৰ্থনৈতিক ব্যৱস্থা”ই আমাৰ সাংস্কৃতিক ব্যৱস্থাকও বাৰুকৈয়ে প্ৰম্ভাৱিত কৰিছে। আমি ব্যক্তিগত বিশ্বাস কৰোঁ যে দ্ৰুত অৰ্থনৈতিক বিকাশৰ ফলত আমাৰ সামাজিক জীৱন ব্যৱস্থালৈ পৰিৱৰ্তন অহাটো স্বাভাৱিক, কিন্তু এই পৰিৱৰ্তন মানৱ উত্তৰণৰ স্বাৰ্থত সুস্থিৰ আৰু বহনক্ষম হোৱাটো খুবেই জৰুৰী আৰু এনে সুস্থিৰ তথা বহনক্ষম পৰিৱৰ্তনৰ বাবে আমাৰ সাংস্কৃতিক চিন্তা ব্যৱস্থাৰ ৰূপান্তৰ বৈজ্ঞানিক গৱেষণালব্ধ হোৱাটো একান্তই জৰুৰী। কিন্তু সাম্প্ৰতিক সময়ত এই দুই চিন্তাৰ মাজত এক ভাৰসাম্যহীন অৱস্থাৰ সৃষ্টি হোৱা যেন আমাৰ অনুভৱ হয় যাৰবাবে বৰ্তমান সময়ত অৰ্থনৈতিক বিকাশ বনাম সাংস্কৃতিক প্ৰদূষণ সামাজিক চিন্তাবিদ সকলৰ বাবে এক বিশ্বজনীন চিন্তাৰ কাৰক হৈ পৰিছে। আৰু আমাৰ দৃষ্টিত বৰ্তমান সময়ত এনে চিন্তাৰ পৰা অসমৰ সাংস্কৃতিক চিন্তা ব্যৱস্থাও মুক্ত নহয়, বৰঞ...
Read more

বিৰ্তকত “বিহু”, সাংস্কৃতিক প্ৰদূষণ আৰু ৰেহেনা খিচগিৰ চিন্তা

-
Image
ব'হাগ মাহটো অসমীয়া জাতীয় জীৱনৰ বাবে এক উল্লেখযোগ্য মাহ, ব'হাগে আমাৰ অসমীয়া জাতীয় চেতনাক সজীৱ কৰি ৰখাত গুৰুত্বপূৰ্ণ ভূমিকা পালন কৰি আহিছে। আমি ব্যক্তিগতভাৱে অনুভৱ কৰোঁ এইমাহটোতে নতুন ধনাত্নক আৰু যোগাত্মক চিন্তা কৰা সুন্দৰ পৰিৱেশ প্ৰকৃতিয়ে আমাক দিছে আৰু সেইয়েহে জাতিৰ উত্তৰণৰ স্বাৰ্থত বিৰ্তকবোৰক আতৰাই এক নতুন চিন্তা প্ৰতিটো ব'হাগতে জন্ম দিয়াৰ কথাহে আমি ভৱাৰ প্ৰয়োজন আছে বুলি আমি ব্যক্তিগত ভাৱে অনুভৱ কৰোঁ। আমি অনুভৱ কৰিছোঁ যোৱা কেইবছৰমানৰ পৰা ব'হাগৰ কুঁহিপাত ওলাবলৈ পাই কি নাপায় অসমীয়া সমাজত ৰঙালী বিহুটোক লৈ বিৰ্তক আৰম্ভ হৈয়ে। আৰু ইয়াৰ বেছিভাগ বিৰ্তকই কিন্তু ঋনাত্নক চিন্তাৰে সমৃদ্ধ। এনেবোৰ বিৰ্তকই আমাকও বিহুৰ বিষয়ে চিন্তা কৰিবলৈ বাধ্য কৰিছে। আমি ব্যক্তিগত অনুভৱ কৰোঁ, বিহুটোক যিদিনাই গাঁৱৰ আনি মঞ্চত তুলিলে সেইদিনা পৰাই অসমীয়া সংস্কৃতিলৈ পুঁজিবাদী চিন্তাৰ আগ্ৰাসন আৰম্ভ হ'ল বুলি থাৱৰ কৰিব পাৰি। সেইসময়ত বহুতে ক'ব বিচাৰিছিল যে এনে পুঁজিবাদী চিন্তাৰে বিহুক বিশ্বৰ সাংস্কৃতিক দৰবাৰত সৱল ভাৱে প্ৰতিষ্ঠা কৰাত সহায়ক হব বা সফল হ’ব। কিন্তু আজি তাৰিখত সাংস্কৃতিক পুঁজিবা...
Read more